师院学者

农村居民点土地整理模式及其在广西的应用

土地整理有利于保持耕地总量的动态平衡 ,提高土地利用率和土地生产力 ,是实现土地资源可持续利用的有效途径。我国农村居民点用地浪费严重 ,对农村居民点进行土地整理十分必要且效益明显。我国农村居民点土地整理已经形成几种较成熟的基本模式。针对广西的地理环境特点 ,可因地制宜地选择不同的模式推行农村居民点土地整理工作 ,进而促进广西土地资源的可持续利用。

北海市房地产业存在的主要问题及盘活对策

北海市房地产业存在房地产炒作、建设项目小、资金周转不灵、市场有效需求不足、商品房积压问题严重、产权关系不清晰等主要问题。至此 ,盘活北海市房地产业应采取如下主要对策 :用发展的方式解决存在的问题、以扩大市场有效需求为重点实现商品房市场的供需动态平衡、从源头把关建立有序的土地供应机制、在流动中重组和优化配置空置房、完善小区配套设施和物业管理等。

浅析不确定性条件下家庭教育投资的风险

不确定性是现代经济客观存在的现实。本文对家庭教育投资的不确定性因素、低收入家庭教育投资与非系统风险、中高收入家庭教育投资与系统风险进行了粗浅的分析 ,并对如何防范这些风险提出了相应的对策。

“新感觉派”的狐步舞:现代小说创作中的“意识流”最初尝试

在文学“意识流”最初尝试的问题上 ,中国“新感觉派”的“狐步舞” ,从接受心态来说 ,“跳”得既时兴又焦灼 ;从接受实践来讲 ,似乎“把根留住”的情况要多一些。不过 ,总体的实际运作水准参差不齐 ,模仿的痕迹不同程度地依然存在 ,尽管如此 ,他们的最初尝试毕竟是当时历史产物下具有先锋性质的一次艺术实验 ,所以无可避免地要有相当的稚嫩性付出。要不然 ,哪有往后中国文学繁荣兴盛和中外文学关系健康发展之收获的喜悦呢 ?!

韩愈“以文为戏”论

“文以明道”并非韩愈古文理论的核心 ,有意“明道”之作也并非韩愈作品中的精华 ,过分强调韩愈散文的“明道”作用 ,无异于买椟还珠。与此相反 ,“以文为戏”更能体现韩愈文学创作的独特性。韩愈“文以明道”说在理论上并无多少创见 ,但韩愈对“以文为戏”的理论阐述在中国文学批评史上却具有重大的意义 ,它建立在认识文学自身价值的基础上 ,视文学的审美追求超过直接的功利目的 ,因而更值得重视。

女性神话与性别意识

女性神话是童年时代的人类对女性的审美理想。在人类文化的承传中 ,神话的幻影中吞没了女性作为独立人的本质 ,也是对女性的差异性和独特性的压抑。丢弃神话 ,确立女性文化意识 ,是中国女性文学为寻找女性真实身份而奋斗的真实历程 ,也是最内在的妇女解放的标志之一。

文心雕龙宗经篇疏释

刘勰提倡“宗经” ,并不是推崇和宣扬儒家思想 ,而是提倡学习儒家经典著作中所体现的文章写作的各种表达方式和技巧 ,写出既有充实内容又有生动表达技巧的有补于世的好文章 ,以抵制当时愈演愈烈的浮华文风。儒家五经在文章写作上表现方法齐全 ,艺术技巧多样 ,文体类别兼备 ,源远流长 ,这是刘勰把它奉为文章写作典范的理由和根据。“六义说”是刘勰主张宗经而在文章写作方面所要遵循的原则和标准 ,是刘勰对文章写作理论的贡献。它对于现代各种体裁的文章写作 ,仍不失理论指导的意义。

浅谈文艺学、美学理论研究中的“发现”与“创新”

文艺学、美学理论研究是多层次、多方法的 ,但其研究价值在于“发现”与“创新”。可以对现有理论的新阐释 ;也可对理论质疑 ,修正或否定 ;还可以就丰富多变的文学实践及审美现象 ,总结规律从而上升为理论 ,即采用新材料论证新论题。文学评论作为文艺学、美学实践理论的应用其方法是多元的 ,而文化心理学的批评方法是当前主要的批评方法。

《边城》,隐喻和象征的哲学表征

沈从文的《边城》具有融合语言学、民俗学、文学、文化学、哲学的意义 ,存在着深度意义空间。《边城》哲学意义的表征 ,是借助隐喻和象征的符意得以实现。这是它受众注目的根本原因。隐喻和象征加强了《边城》与读者的亲和力 ,也使得《边城》成为沈从文生动而永恒的“哲学史”。

在理想与现实的碰撞中挣扎——厄普代克“兔子”四部曲意义及人物哈利剖析

当代美国重要作家约翰·厄普代克创作的“兔子”四部曲具有鲜明的时代感 ,地方感和生活感。其故事情节看似平淡无华 ,其人物属于“凡夫俗子” ,然而读者却为其中所蕴含的艺术力量而惊叹 ,为小说内容所反映出来的当代社会中诸如政治、经济、社会等多方面的内涵所折服 ,其真实性、深刻性的感染力足以激起人们对自身对周围环境及至整个社会的反省。

中西古典小说家叙事观念比较

中西古典小说家们有着相似的叙事观念 ,都注重叙述的教化作用 ,都追求叙述的真实性。但是由于双方处在不同的文化背景之下 ,对于实现这些叙述目的 ,中西古典小说家采取了不同的叙述策略。

论少数民族活态文化的抢救

少数民族活态文化是一宗即将逝去的国宝。抢救少数民族活态文化是一项迫在眉睫的工作。抢救少数民族活态文化 ,一要解决认识问题 ,二要有政策法规和条例保证 ,三要明确重点 ,选准主攻方向 ,四要注意保护活态文化的载体 ,五要处理好保护与开发利用的关系 ,六要统筹兼顾 ,通力合作。概而言之 ,抢救少数民族活态文化要做到上有政策 ,下有行动 ,亡羊补牢 ,终能得益。

都市春节还需要点什么(下)

现代壮族教育与壮族传统文化的衔接

在全球一体化的背景下 ,民族教育面临坚守文化特色与融入主流社会的两难选择 ,而现代教育多元化改革为实现壮族教育与壮族传统文化的对接提供了新的契机 ,壮族优秀文化需要融入现代壮族教育体系中 ,才能焕发新生活力 ,而家庭教育、学校教育和社会教育各方面 ,都具备接受壮族传统文化的广阔路径 ,应在课程设置、教材编写、教育体制等环节 ,实施有效的教学改革 ,推动壮族教育与壮族传统文化对接合流 ,相互促进 ,相得益彰。

粤语量词的表量方式

粤语具有丰富而独特的表量方式 :变换声调以表示“小”、“少”义的小称变调 ;单音节量词之后添加与前一音节韵母、声调相同而声母变为“L”的音节 ,变声叠韵以表示量大 ;在量词后加上“ -仔”、“ -儿”等小称后缀表示量小 ;用“AA”、“一A一A”、“一A二A”等重叠形式表示量大 ;还可以在“数·量”结构中间插入形容词来表示量大或量小。

互联网辅助英语读写教学探讨

互联网为英语阅读和写作教学带来了许多便利。利用网络资源辅助读写教学可以有效地提高学生的阅读能力和写作水平 ,进而培养其网络交际能力 ,即通过网络搜寻、获取和传递信息及资料的能力。

大众传媒对中学生的影响及应对策略

我们在调查中发现 :中学生不完全是被动地接受媒体的影响 ,大多数学生是主动地、有选择地接受 ;他们既受到正面的影响 ,也受到负面影响 ;他们接触大众传媒的动机也不一样 ;他们对媒体的信任度很低。可以说 ,大众传媒对中学生的影响客观存在 ,调查了解其作用方式和途径 ,有利于对中学生进行思想品德教育。