现象学视域下心灵栖居和生成的教育空间Educational Space for Mind Dwelling and Generating from the Perspective of Phenomenology
肖绍明
摘要(Abstract)：
现象学意义上的教育空间超越物质的、客观的空间，克服抽象空间、同质化空间的宰制，实现心灵的空间转向，以及精神空间、身体空间和社会空间之现实的、历史的辩证统一。在先验现象学看来，教育空间超越物质—心理空间，面对纯粹意识的主观世界本身，具有发现心灵“是其所是”、发现教育本真性的形而上学性质。在身体现象学中，教育空间是身体之完形、情感和表征，是在出身、入身和交往的具身化教育中显现心灵空间的广度、深度、方向、结构、语言和创新。在生存现象学中，教育空间是人在场所、位置和处所中栖居、探索和生成。综论之，需要走向实践现象学的多元教育空间的辩证法，实现身心融合、实践性生成、交互性流动、情感与意志绽放，展示人之丰沛的希望和多姿多彩的生成可能性。
关键词(KeyWords)： 现象学;心灵;栖居;生成;教育空间
基金项目(Foundation): 全国教育科学规划项目“人学视域下数字时代劳动教育的挑战与应答研究”（BAA2100028）
作者(Author): 肖绍明
DOI: 10.16601/j.cnki.issn2096-7349.2024.01.012
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- (1)在《现代汉语词典》中，“空间”一般指物质存在的一种客观形式，表现为长、宽、高，或者天地之间的广阔空间。“物质空间”的抽象形式是数学空间，既包括代数空间，指质点存在的位置，并依质点位置的不同而有一维、二维、三维，乃至N维空间的不同，也包括几何空间，指几何之集合，如位置空间、测量空间等。空间与时间互存，按照宇宙大爆炸理论，宇宙从奇点爆炸之后，宇宙由初始的“一”分裂，产生不同的存在形式、运动状态，对物与物的位置差异的度量即为“空间”，而位置的变化则为“时间”。
- (1)身体现象学包括以赫尔曼·施密特（Hermann Schmitz）为代表的新现象学。
- (1)空间的表征指“构想的空间”或参与者的概念化空间。它是教育与人、社会、文化、政治、经济等的关系和“秩序”的表现，以知识、记号或符号（sign）、代码，以及“正面的”（facade）关系表现出来。参考：列斐伏尔的《空间的生产》（刘怀玉等译，商务印书馆2021年版）第51、59页。
- (2)感知的空间，指在教育空间的生产和再生产过程中，比如教学、生活和学习场所的生产过程中，现实的、具体的教育经验空间，这是实际存在的、可感知的、可测量的空间。
- (1)抽象空间、工具性空间是列斐伏尔发展了黑格尔、马克思的空间理论之后提出的，是资本主义空间取代历史空间之后的新型空间，是通过一种思想来抽象地把握，体现资本逻辑的空间。一方面，其以均质化趋势实施压制和压迫，按照多维透视和多元化模式，强行把分散的碎片或要素归纳起来，形成一个整体；另一方面，其所有组成部分是可交换的，因而无物保存，并且由于其在社会意义上是真实的、可被定位的，其是同质的、然而同时被割裂成碎片的空间。参考：列斐伏尔《空间的生产》（刘怀玉等译，商务印书馆2021年版）第XII页。
- (2)即梅洛·庞蒂的“亲历的空间”，表现为复杂的象征（主义），有时被编码，关涉社会生活隐秘或秘密的部分，对每天日常教育生活的体验，以及艺术。参考：列斐伏尔《空间的生产》（刘怀玉等译，商务印书馆2021年版）第51、59页。