吕斌

• 1:广西大学文化传播学院中文系

摘要(Abstract)：

刘勰是我国最早标举“性灵”的文论家。他的《文心雕龙》不仅在开宗明义第一章就提出了本乎“性灵”而归于“自然”的文学观， 而且在操作层面上发挥了《周易》的“立象尽意”说， 创立了“综述性灵”与“敷写器象”相济相成的意象说； 发挥了儒道两派的“虚静”说， 提出了在“蓄素以弓朋中”的基础上“虚静养气”、“率情入兴”的灵感论。因此研究“性灵”说， 不宜忽略其开源发流之功

关键词(KeyWords)： 文心雕龙;性灵说

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作者(Author): 吕斌

DOI: 10.16601/j.cnki.issn1002-5227.1999.04.023

参考文献(References)：

• ①　⒄《文心雕龙·序志》篇语。以下凡引该书, 只注篇名。
• ②⑧鲁　迅: 《题记一篇》, 《鲁迅全集》第8 卷,人民文学出版社1982 年版, 第332 页。
• ③　⒃⑷⒅《情采》。
• ④此句所引, 摘自《程器》、《神思》、《养气》、《物色》的关键词语。
• ⑤《颜氏家训·文章篇》。
• ⑥《袁中郎全集·序小修诗》。
• ⑦李泽厚: 《美的历程》, 文物出版社1981 年版,第87 、95 页。
• ⑨《时序》。
• ⑩《程器》、《体性》。　
• ⑾《定势》、《知音》。　
• ⑿⑶⒁《通变》。　
• ⒀《论说》。　⒁沈叔延: 《文心雕龙赋》, 杨明照《文心雕龙校注拾遗》, 上海古籍出版社1982 年版, 第439页。　
• ⒂《尚书·泰誓上》。　
• ⒅“文之为德”的“德”和《原道》的“道”是中国哲学的一对范畴, 故此句根据《管子·心术上》: “德者, 道之舍”。把“文德”解释为“得于‘道’的一种属性”。　
• ⒆⑵⒂⑵⒆⑶⑿⑷⑿⑷⒃⑸⒀《神思》。
• ⑵⑽⑵⒅⑶⒄⑶⒅《体性》。
• ⑵⑾⑶⑽⑶⒀《物色》。
• ⑵⑿《总术》
• ⑵⒀《定势》、《隐秀》。
• ⑵⒁《周易·大畜·彖辞》。
• ⑵⒃《物色》、《熔裁》、《体性》。
• ⑵⒄《征圣》。
• ⑶⑾《情采》、《明诗》、《附会》。
• ⑶⒁《隐秀》。前两句是本篇缺页佚文, 现行注释本均据张戒《岁寒堂诗话》补遗。
• ⑶⒂钱钟书《管锥编》第1 册, 中华书局1996 年版, 第12 页。
• ⑶⒃《宗经》。
• ⑶⒆《周易·乾·文言》。
• ⑷⑽《周易·乾·象辞》。
• ⑷⑾《风骨》。
• ⑷⒀《才略》。
• ⑷⒁《庄子·天道》。
• ⑷⒂《荀子·解薮》。
• ⑷⒄《养气》。
• ⑷⒆《经籍纂诂》下册, 成都古籍书店1982 年影印本, 第1004 页上。
• ⑸⑽《总术》、《诠赋》。
• ⑸⑾范文澜: 《文心雕龙注》根据《礼记·孔子闲居》“清明在躬, 气志如神”。认为“志气当作气志”, 是。《体性》篇“气以实志”, 可以佐证。
• ⑸⑿《风骨》、《体性》。
• ⑸⒁王士祯: 《渔洋诗话》卷上引王士源语。
• ⑸⒂吕　永《中国诗学的多层重“兴”论》, 《中国韵文学刊》总第6 期, 第2 ～3 页。