曾礼

• 1:中南民族大学法学院

摘要(Abstract)：

"民族共治"这一概念被提出以来,众多学者从不同的视角对其进行了深入的探讨,有的赞同,有的否定。对其相关论述进行梳理后发现,民族共治理论对我国的民族政治理论研究有正面价值,但民族共治理论体系的构建仍需进一步论证。我国的民族政治理论研究应遵循实事求是、与时俱进的研究方法,紧密围绕新时代民族工作的三大主题,服务民族地区经济社会发展,服务全面依法治国实践,服务铸牢中华民族共同体意识。

关键词(KeyWords)： 民族共治;民族区域自治;民族政治制度

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation):

作者(Author): 曾礼

DOI: 10.16601/j.cnki.issn2096-7349.2019.05.015

参考文献(References)：

• [1] 朱伦.民族共治论:对当代多民族国家族际政治事实的认识[J].中国社会科学,2001(4).
• [2] 朱伦.论民族共治的理论基础与基本原理[J].民族研究,2002(2).
• [3] 明皓.“民族”自治的理论与实践[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版),2014(3):37-48.
• [4] 王建娥.族际政治视野中的自治、共治和多元文化主义[J].民族研究,2009(3).
• [5] 常士訚.多元文化与民族共治:凯米利卡多元文化主义政治思想研究[J].天津师范大学学报(社会科学版),2004(1):11-15.
• [6] 李占荣,魏腊云.“多民族国家”解决民族问题的宪法理念[J].哈尔滨工业大学学报(社会科学版),2017(5).
• [7] 胡锦涛.在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话[J].今日民族,2005(6):4-11.
• [8] 吴金光.多元文化主义在澳大利亚的实践[N].中国民族报,2014-06-20(7).
• [9] 金炳镐,肖锐,毕跃光.论民族交往交流交融[J].新疆师范大学学报(哲学社会科学版),2011(1):66-69.
• [10] 刘永刚,刘欣婷.朱伦:民族政治理性化视角下的“民族共治”理论构建[J].民族论坛,2014(6).
• [11] 韦伯.社会科学方法论[M].李秋零,田薇,译.北京:中国人民大学出版社,1999.
• [12] 乌力更.民族自治与民族共治:权利与少数民族[J].理论研究,2003(4).
• [13] 史海泉.自由主义范式中的自治与共治[J].石河子大学学报(哲学社会科学版),2009(5).
• [14] 韦伯.法律社会学:非正当性的支配[M].桂林:广西师范大学出版社,2011:146-153.
• [15] 杜文忠.自治与共治:对西方古典民族政治理论的宪政反思[J].民族研究,2002(6).
• [16] 朱伦.民族共治论:对当代多民族国家族际政治事实的认识[J].世界民族,2001(4):1-12.
• [17] 黄其松,顾裕男.族际政治整合:民族共治、多元一体与国家建构[J].贵州师范大学学报(社会科学版),2014(5):37-42.
• [18] 苗丽.“民族共治”与“民族区域自治”之辨析[J].云南大学学报(法学版),2012(6):12-16.
• [19] 王建民.对《民族共治论》一文的几点商榷意见[J].中国社会科学,2004(6):130-133.
• [20] 赵淼.从自治到共治:理解族际政治的一条线索[M]//改革开放与欠发达地区社会主义新农村建设理论研究.贵阳:贵州人民出版社,2008.
• [21] 黎海波.论习仲勋民族区域自治思想的“共治”特征[J].广州社会主义学院学报,2018(1):59-62.
• [22] 王良云.民族区域自治的本质是民族共治[J].四川统一战线,2008(9):4.
• [23] 雍海滨,宋芳.民族共治和民族区域自治的法学思考[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2004(6):40-45.
• [24] 董强,肖锐,金浩.民族区域自治与“民族共治”:制度创新还是制度否定?——民族理论前沿研究系列论文之五[J].黑龙江民族丛刊,2012(5):1-11.
• [25] 周恩来.关于我国民族政策的几个问题:一九五七年八月四日在青岛民族工作座谈会上的讲话[J].中国民族,1980(1):2-12.
• [26] 郝时远.中国的民族政策在世界范围具有先进性[J].中国统一战线,2014(8):32-33.
• [27] 郝时远.马克思主义能够解决民族问题[J].民族研究,1997(4):5-15.
• [28] 朱伦.走出西方民族主义古典理论的误区[J].世界民族,2000(2):1-12.
• ①朱伦将“民族共治”译为“co-governance among the ethic-national communities”。
• (1)朱伦提的“后自治”的概念,是指少数民族在取得一定的自主权后的民族政治状态。“后自治”民族政治包括两个方面:一是自治者本身除自治权以外还有什么政治追求;二是国家如何使自治朝着有利于国家统一和民族团结的方向发展。详见朱伦:《自治与共治:民族政治理论新思考》,载《民族研究》2003年第2期。
• (2)例如,实行民族共治的过程中,民族自治地方中民族干部的分配问题;实行民族共治后,自治权不再是民族自治的核心,民族自治地方何去何从的问题。详见苗丽:《“民族共治”与“民族区域自治”之辨析》,载《云南大学学报(法学版)》2012年第6期。
• (3)“城市自治只是城市为要存在下去而不得不争取得到的一项必要条件,这是当时西欧政治上封建分裂割据状况所造成的,很难说是西欧城市反封建的特点。而且,城市自治在西欧也仅限于中世纪时代,到了封建社会晚期,随着西欧各国政治上逐渐走向统一。”详见马克垚主编:《中西封建社会比较研究》,学林出版社1997年版,第239页。