• 民主党派的历史地位和党的领导

    霍培正;

    <正> 我国各个民主党派是中国共产党领导下为社会主义服务的政党。在民主革命时期,它们同共产党一起反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义,取得了民主革命的伟大胜利。在建国以后,又在共产党的领导下,进行了社会主义革命和社会主义建设,取得了革命和建设的伟大胜利。民主党派是革命的政党,是共产党的亲密战友。但是,民主党派为什么是中国共产党领导下的政党?自己有没有独立性?这不但在西方人士的心目中感到不可理解,就是在我们国内,在社会上一些知识分子中间,也是认识不足的。本文就民主党派的历史地位与共产党领导问题,从理论上谈点看法。

    1986年02期 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 329K]
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  • 发挥社会主义的优越性争取社会主义的新胜利

    陈亿忠;

    <正> 一百三十多年前,当科学社会主义刚刚诞生的时候,就遇到旧世界各种反动势力和非科学社会主义流派的严重挑战。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“一个幽灵,共产义幽灵,在欧州徘徊。旧欧州的一切势力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察,都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。”当时还有封建的贵族的社会主义、资产阶级的社会主义、小资产阶级的往会主义等五花八门的非科学社会主义也向科学社会主义

    1986年02期 6-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 480K]
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  • 关于艺术欣赏的立体思考

    江业国;

    <正> 艺术欣赏是欣赏主体在与欣赏客体互为对象的对立统一中进行的一种充满着审美情感,理智情感和道德情感的特殊认识活动。因此,从立体的多层次,多方面的对立统一,而不是从平面的对立统一。来考察欣赏主体的活动特点和主客体之间相互作用的特点,才可能对艺术欣赏的性质、特点获得比较具体深刻的认识。

    1986年02期 13-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 586K]
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  • 创造力的心理结构及其培养

    赖国强;

    <正> 把年轻一代培养成为具有共产主义理想,有创新精神与创造能力的一代新人,是人们十分关心的问题。当前,为了迎接新的技术革命的挑战,发达国家都非常重视开发人的创造力。因为一个国家、一个民族的命运、前途如何,很大程度上取决于这个国家和民族的创造力(不言而喻,建设具有中国特色的社会主义四化强国便是一种伟大的创造)。现代和未来的真正财富,将越来越表现为人通过创造性的本质力量的发挥而实现的对客观世界的支配。

    1986年02期 21-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 290K]
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  • 论《穷人》的思想与艺术——读陀思妥耶夫斯基札记之一

    凡人;

    <正> 《穷人》是陀思妥耶夫斯基创作的第一部小说。 1861年,陀总妥耶夫斯基在一篇题为《用诗和散文描述的使得堡梦景》的文章里,回忆了他的青年时代,描述了他曾经与贫苦挨饿的小官吏比邻而居的那段生活。在谈到他当时的一些创作打算时,提到他准备写《穷人》的构想:“那时,另一件事情,历历浮现在眼前,在某个黑洞洞的角落里,跳动着一颗九等文官的心,一颗正直而纯洁、有道义而忠于上

    1986年02期 26-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 485K]
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  • 《灭亡》漫论

    钟兆祥;

    <正> 在巴金卷帙浩繁的创作中,《灭亡》是一部颇为重要的作品。这不仅因为它自问世以来,一直得到众多读者和评论者的关注,产生过巨大的影响;它还是巴金步入文坛的成名之作。人们在研究、讨论巴金早期的政治观和艺术观时,都不得不涉及这部作品。本文拟就作品的思想内涵和艺术特色谈

    1986年02期 34-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 581K]
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  • 也谈《二十年目睹之怪现状》的结构

    胡冠莹;

    <正> 关于吴沃尧的长篇小说《二十年目睹之怪现状》的结构,正如鲁迅先生所说是“以自号‘九死一生’者为线索,历记二十年中所遇,所见,所闻天地间惊听之事,缀为一书”(见《中国小说史略》第二十八篇)。但对它的结构的褒贬却很不一致。贬之者,认为只是“杂集‘话柄’”而已(同上);褒之者却认为“全书布局以‘我’字为线索,是其聪敏处,省力处,亦是其特别处”(见张

    1986年02期 43-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 358K]
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  • 《祭妹文》的写作时间

    李艺荣;

    <正> 《祭妹文》是袁枚的散文代表作品之一,也是古代“祭文”一类的名篇。后人往往把它和有“千年绝调”之誉的韩愈的《祭十二郎文》相提并论。现在,此文已选进高中语文第六册,就更为广大的青年学生所熟知的了。但是,由于此文的开头,作者就开门见山地说:“乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文”云云,因而人们往往以为该文是作于“乾隆丁亥”(1767年);高中语文的编者在给此文注解时,也有所忽略(可能是编者出于某种考虑而有意这样的),只说袁机(素文)“死时四十岁。乾隆三十二年丁亥(1767年),

    1986年02期 49-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 192K]
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  • 民俗学家乌丙安教授来我校讲学

    <正> 我国著名的民俗学家、民间文艺学家,辽宁大学乌丙安教授于三月二十八日、二十九日在我校讲学。乌教授1985年曾应邀到日本四所大学讲学四个月,并到农村渔村考察民俗。乌教授在我校讲中国民俗学研究的现状与发展、日本的民俗与民俗学研究,深得我校师生的欢迎。

    1986年02期 52页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K]
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  • 当代散文佳作赏析(两篇)

    黄嘉牟;

    <正> 《茶花赋》赏析杨朔是我国当代著名的散文家。《茶花赋》是他的重要作品。这篇散文发表在一九六。年三月号的《人民文学》上。六十年代初期,正是我国散文创作的黄金时代。这期间,杨朔散文创作达到炉火纯青的境地,同时也是他文学创作的丰收期。《茶花赋》和《雪浪花》、《海市》、《荔枝蜜》等几篇代表作发表,深深打动了读者的心灵,赢得

    1986年02期 53-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 388K]
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  • 发展职业技术教育的战略意义初探

    罗保钲;

    <正> 《中共中央关于教育体制改革的决定》,把“调整中等教育结构,大力发展职业技术教育”作为当前教育体制改革的重点之一,这是关系到我国“四化”建设成败的一个重大战略决策。深入研究和广泛宣传职工技术教育在社会主义现代化建设中的战略意义和重大作用,是教育理论界和广大教育工作者面临的重要课题和光荣任务。

    1986年02期 59-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 409K]
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  • 办好农业中学是加速农业现代化建设的迫切需要

    何流;

    <正> 中国有个传统的观念,上小学是为了升初中,上初中是为了升高中,上高中则是为了上大学。有了这么一个模式,学生都围着统一的教材转,围着升学这根柱转。近几年来,特别是农村实行责任制后,我国的客观实际对学生的要求有了很大的改变,大多数学生不可能逐级上升,每一个学习阶级都有不少学生离开学校投入到四化建设行列。

    1986年02期 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 450K]
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  • 英语杂文文体简论

    邹世诚;

    <正> 杂文(essay),属于文学性的散文文体,与小说、戏剧等并称。杂文文体,就广义而论,就是各种各样的散文文体;就狭义而言,就是各种简短的文艺性的社会议论文文体。一、杂文文体的分类杂文文体可以从范围、内容和写作三个方面来分类。

    1986年02期 72-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 447K]
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  • 汉语形容词的模糊性和精确性

    路平;

    <正> 汉语形容词是表示事物的性质、状态的一类词。从客观事物的表现方面来看,人们往往很难在事物的这一性质与另一性质、这一状态与另一状态之间划出一个清楚的界限。因此,形容词在具体的语言交际中用来表示客观事物的性质、状态时,也就相应地产生了形容词词义的模糊性

    1986年02期 84-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 239K]
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  • 论伏羲女娲神话

    胡仲实;

    <正> 伏羲和女娲兄妹结婚,再造人类,是两汉时期出现的一则神话。据《路史·后记》卷二引《风俗通义》云:“女娲、伏羲之妹,祷神祗置婚姻,合夫妇也。”然而,这并不是伏羲和女娲神话的原始面目,从有关古籍的一些零星记载的资料来看,两汉以前,它们应当是几个来源不同和性质不同的神话。

    1986年02期 88-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 301K]
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  • 中芬民间文学搜集保管研讨会在南宁举行

    <正> 中国芬兰民间文学搜集保管研讨会四月三日至六日在南宁举行,出席会议的有中国、芬兰学者七十多人,论文三十一篇。芬兰文学协会主席、国际民间叙事文学学会主席、士尔库大学教授航柯先生,中国民间文艺研究会副主席贾芝、刘锡诚、蓝鸿恩等同志出席学术会议。我校民族民间文学研究所过伟、王光荣同志出席学术会议,过伟在这

    1986年02期 93页 [查看摘要][在线阅读][下载 33K]
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  • 石达开进军广西军事活动中的失误

    何秉;

    <正> 太平天国翼王石达开在天京事变后,于一八五七年五月底六月初“将合朝文武将兵带去”,远征不归。至一八六三年六月在四川大渡河全军复灭止,途经十余省,迂回数万里,历对七载之久。广西,是石达开远征中最重要的阶段,石部于一八五九年秋从湖南进军广西,在桂活动两年又三个月。在此期间,石达开坚持流寇式的作战方式,不知道战争,特别是一场长期的战争,不只是单纯的军事较量,还是政治、经济,军事、思想的全面较量。因

    1986年02期 94-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 534K]
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  • 土司制度对桂西民族融合的促进作用初探

    何毛堂;李辉南;

    <正> 中华民族是由汉族和五十五个少数民族组成的统一的整体。在世界民族之林中,我们中华民族一向以历史悠久、文化灿烂著称,而祖国悠久的历史,灿烂的文化又是由国内各族人民共同创造的。尽管历史上各民族的政治、经济,文化发展不平衡,封建化的进程也不一致,但每个民族都不

    1986年02期 103-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 403K]
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  • 英诗中重复手段初探

    吴锡民;

    <正> 引言重复是英诗中常用的一种修辞手段。恰当地运用这种手段可以收到语言优美,气势强烈,意思突出,感情奔放,形象鲜明,印象深刻,音调激昂,节奏明快,韵律和谐等效果。《国际歌》就是人们所熟悉的一首,诗中炽热的战斗激情,在六次霞复中得到了更生动更有力的表现,同时也造成了声音和形象的效果,加强了节奏感和音乐美。

    1986年02期 109-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 350K]
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  • 梦幻与文学创作

    李宁;

    <正> 梦幻心理目前还是宇宙奥秘之一。现在不少人认为,梦境和幻觉都是人类的无意识、潜意识的心理现象。梦境是人在睡眠状态下脑里不自觉地出现的表象活动,它是人的生活积淀和情感积淀在睡眠中的一种曲折的表现;幻觉则是由特定的境况、气氛、势态触发的对现存物象的一种错乱或虚幻的感觉。根据唯物反映论,梦境和幻觉也是人脑对世界的一种反映,不过这种反映的方式极为特

    1986年02期 121-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 621K]
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  • 试论“绝地天通”神话

    刘戬;

    <正> 在我国各族的“天梯”神话里,说到古人可以凭借“天梯”自由上下天地之间。后来由于种种原因,天梯没有了,人们就上不了天了,这就是“绝地天通”神话。为什么会有“天地相通”的说法?为什么又会有“绝地天通”的说法?从“绝地天通”神话里我们能得到一些什么启示? 一、为什么会有“天地相通”的说法

    1986年02期 130-135页 [查看摘要][在线阅读][下载 346K]
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  • 稿约

    <正> 本刊为国内公开发行,以反映本院哲学社会科学研究成果为主,适当吸收外稿。本刊以马列主义、毛泽东思想为指导,积极贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,努力促进哲学社会科学研究,促进社会主义精神文明的建设。

    1986年02期 136页 [查看摘要][在线阅读][下载 23K]
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  • 我院哈雷彗星联测组简介

    袁师金;曾忠宁;

    <正> 我院于去年十月成立了广西师院地理系、物理系哈雷彗星联测组,这个组由四位老师进行指导,三十多位学生进行观测。四位指导老师先后曾在都安县、马山县、南宁市少年

    1986年02期 137页 [查看摘要][在线阅读][下载 778K]
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