• “一国两制”与统一战线关系

    霍培正;

    <正> 中英两国政府关于香港问题的协议,经六届全国人大二次会议审议通过,已成为我国具有法律效力的一项基本国策,它标志着“一国两制”的构想已经由理论付诸实践,在国内外都引起了强烈的反应。“一国两制”这种新模式,不仅圆满地解决了我国历史上长期遗留下来的一个重大领土主权问题,洗雪了我中华民族遭受的卖国丧权的耻辱;而且也为台湾回归

    1987年01期 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 395K]
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  • 清除封建遗毒是一项长期的任务

    韦新祺;

    <正> 社会主义精神文明建设的根本任务,是适应社会主义现代化建设的需要,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。要完成这一根本任务,除了要加强科学文化建设外,还必须加强思想道德建设。而要加强思想道德建设,除了要批判地继承人类历史上一切优秀道德传统外,还必须同各种腐朽思

    1987年01期 7-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 284K]
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  • 亚里斯多德的悲剧情节(动作)和成分论

    杨正润;

    <正> 亚里斯多德在《诗学》中,把悲剧分成六个成分:情节、性格、思想、言词、形象、歌曲。在他看来,情节是整个悲剧的“灵魂”,性格和思想是在表现情节的时候“附带地”表现出来的;言词、形象和歌曲是表现情节的手段,所以情节是六个成分中最重要的,现存《诗学》中差不多有二分之一的篇幅是论述情节问题的。在希腊语中,情节(muthos)一词从荷马时代起经历了一个发展的过程:它最初的属意是词、谈话、发出声音的意思;后来逐渐演变为讲述英雄故事和古代传说的意思;在(《诗

    1987年01期 11-16+20页 [查看摘要][在线阅读][下载 2304K]
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  • 艺术形式美漫谈

    庞安福;

    <正> 要想了解艺术的形式美,就必须首先明确艺术的认识和科学认识的不同特点。虽然科学和艺术都是客观现实的反映,都是为了揭示世界的规律性和本质,但是它们认识、把握和反映现实的方式是不同的。科学的认识是逻辑的思维,是从客观世界的复杂现象中加以判断,分析、综合然后抽出事物的本质属性加以抽象地概括,正如马克思所说,“科学的正确方法”是“把直观和表象变成概念的这个改制过程的产物。头脑中当作思维整体出现的那个整体,是思维的头脑的产物,这个头脑,用它所专有的方式掌握世界,不同于在艺术上、宗教上,实践上掌握世界的方式。”由此可见,科学认识世界的方式虽然也由感性认识开始。但是当它

    1987年01期 17-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 831K]
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  • “美腿林立,肉香四溢”好不好?——再谈“性与审美”

    野果;

    <正> 当前,文学界似乎正在流行一种“性表现热”。对此,笔者曾经被人认为神经过敏地以“性与审美”为题谈过一点“对错参半”的看法。(拙文见《美人鱼》1986年第7期)这里还想补充一些“对错参半”的观点:一些有影响的作家,以一种新的探索姿态,企图通过主人公的性心理、性行为描写,来让人窥视人的某些深层意识、某些深层人性;一些刚刚开始自己文学生涯的青年作者,抓住性爱的题材,细腻地描写了主人公复杂的内心世界,表现

    1987年01期 21-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 709K]
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  • 文艺创作与色彩意识

    赵捷;

    <正> 自然界的色彩绚丽缤纷,光怪陆离,火红的朝阳,金黄的果实,蔚兰的天空,碧绿的湖水,黝黑的夜晚,皑皑的白雪……,单以赤、橙、黄、绿、青、兰、紫七色来说,由于它们的浓淡深浅的互相调配、组合,就可以变化出无数万紫千红、丰富斑烂的色阶来,正是这些瑰丽纷呈的色采,构成谲奇变幻的图景,组成人类生命的色素。如果大自然的万物,失去这姹紫嫣红的色采,人类生活环境,就会变得不可想象的单调、乏味。因此,可以说色采是生命的象征,是对美的召唤,人们对色采的追求,也是对生命的追求、对美的追求,因为人们

    1987年01期 23-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1004K]
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  • 论广义经济增长

    海清;

    <正> 本世纪五十年代以来,世界商品劳务的产值几乎增长了三倍,这是前所来有的成就,是人类能力和智慧的结晶。令人失望的是,这样高速度的增长并没有给全世界范围内的很多人民带来相应的富裕生活。非洲大陆的广大人民还在为最基本的生存条件而斗争。环境污染、水土流失等各种灾难在威胁着人类的生存。人们现在不得不跳出纯经济的圈子,把经济系统、社会生活系统生态系统合在一起考虑了。

    1987年01期 29-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 480K]
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  • 图腾、神、神话——读《山海经》

    胡仲实;

    <正> 《山海经》世称奇书,在过去,它是很不容易被人理解的。因为书里记载了许多怪物,言之确凿,而又查无实据,所以太史公说:“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”然而,正是在《山海经》这部奇书里所记载的种种怪物和怪神,为我们研究我国古代原始宗教中的图腾崇拜以及早期的神和早期的神话,提供了极其丰富的形象资料。

    1987年01期 36-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 435K]
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  • 一束绚丽的山花——读替仆支不《缅娓集》

    王光荣;

    <正> 在我们广西彝族中,真正称得起诗人,并能公开出版诗集的,目前,只有替仆支不同志。替仆支不,是《缅娓集》这部诗集集作者的彝名。过去,他发表作品多用汉名韦革新,偶尔用笔名布衣托特。五十年代,笔者还是童年时期,就读过他的《石磨歌》等名诗。由于人生道路的坎坷,直到八十年代的今天,这位诗人的第一部诗集《缅娓集》,才在广西民族出版社出版。该诗集的部头并不大,但在反映自己民族生活,抒发本民族思想感情等方面,犹如彝山上的缅花,在明媚的春光的哺育下,放射出鲜艳夺目的异彩,又如一幅幅精巧的彩图,在读者面前展现出桂西北彝族人民新旧两种不同的生活画面。

    1987年01期 44-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 332K]
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  • 简论李劼人小说的艺术特色

    袁世平;

    <正> 李劼人(1891—1962),原名家祥,四川省成都市人。现代著名作家,文学翻译家。1907年,他考入四川高等学堂附属中学堂(今成都石室中学)读书,就接受了民主主义思想,辛亥年四川铁路风潮发生生,以附属中学学生代表的身份参加了革命运动。1912年。他中学毕业,便开始了文学创作活动。从1914年起,他先后担任四川泸县和雅安县教育科长,《四川群报》主笔,《川报》社长兼总编辑。1919年6月在“五·四”精神鼓舞下,他加入了少年中国学会,以极大的热情在成都创办了新型周刊《星明日》,大力传播马克思主义,宣传反帝

    1987年01期 51-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 959K]
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  • 《柳家大院》的主题思想和艺术特点

    陈孝全;

    <正> 老舍说:“我自己是寒苦出身,所以对苦心有很深的同情”(《老舍选集·自序》)。又说“我能描写大杂院,因为我住过大杂院”(《我怎样学习语言》)。大杂院是北京的贫民窟,寒苦出身的老舍常在他的作品中,通过对大杂院的描写,来反映“苦人”——城市下层劳动者的命运。抒发自己对社会的观感。《柳家大院》便是典型的篇什。熟悉生活并不意味着认识了生活,老舍认为一个作家“最要紧的”。是要“在平凡的事情中看出意义”(《事实的运用》)。《柳家大院》写的是王家小媳妇的惨死,但作品的深刻

    1987年01期 56-59+64页 [查看摘要][在线阅读][下载 326K]
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  • “起舞中庭听晓钟”——简论广西现代爱国诗人封鹤君

    韦湘秋;

    <正> 当孙中山先生推翻清朝,建立民国,开始历史的新纪元之后,在广西以至在国内,一些文人通过诗词文章,流露其对旧王朝的留恋之情,表白其对新政权的怨怼之态,有个别文人不剪辫子,以示其“守制”不渝之“志”,少数人甚至自寻短见,以身殉清,以表其封建“节烈”之“忠”。然而,在当时却有不少文人愿意涤除清朝遗老的习气,迈开被封建社会羁绊过的双脚,不为时代所弃,放声高唱,款步履新。正如封鹤君在《祖国颂》中所写的那样:

    1987年01期 60-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 316K]
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  • 《中兴间气集》的选录标准与中唐前期的诗歌风尚

    梁德林;

    <正> 《中兴间气集》是唐人选唐诗中影响较大的一种,共选录“至德元首”(756)至“大历暮年”(779)共二十四年间二十六位诗人一百三十五首作品(《序》言“诗总一百三十四首”,是把李希仲的《蓟北行》二首只算为一首),这是研究唐诗发展的一份宝贵资料。不少人利用它来校勘诗句异文,考订某位诗人生平事迹及作品产生年代等,取得了一定的成果。但是,据笔者所知,对《中兴间气集》的选录标准与中庸前期诗坛艺术风尚之间的关系,尚无专文论述。本文拟在这方而进行一些初步的探索。

    1987年01期 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1056K]
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  • “吴楚东南坼”辨

    陈列;

    <正> 杜甫诗《登岳阳楼》中“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”一联,被后人视为千古绝唱。然而,历代诸多注本对“吴楚东南坼”一句的解释,或含糊其词,或勉为其解,似乎都未得要领。比较有代表性的是下面这种解释: “吴楚”,指春秋战国时吴楚两国之地,在我国东南一带(江、浙、皖、赣、湘、鄂)。大致说来,吴在洞庭湖东,楚在湖西,所以说吴楚之地好象被洞庭湖分做两半。

    1987年01期 71-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
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  • 略论传统教育思想的改革

    罗保钲;

    <正> 《中共中央关于教育体制改革的决定》(以下简称《决定》)指出,为了从根本上改变我国教育事业落后的状况,在教育体制改革的同时,“还要改革同社会主义现代化不相适应的教育思想、教育内容、教育方法。”在实际上,教育体制、内容和方法的改革,首先是教育思想的转变。因此,改革教育思想是当前教育战线一项十分重要而紧迫的任务。教育思想的改革,主要是革除陈腐的传统教育观念。目前,我国教育界进行的关于传统教育思想问题的讨论,这是非常必要的。本文试就其中若干主要问题,谈谈个人不成熟的看法,以供商榷。

    1987年01期 73-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 536K]
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  • 教育思想辨析

    曾经华;

    <正> 《中共中央关于教育体制改革的决定》中指出:“还要改革同社会主义现代化不相适应的教育思想、教育内容、教育方法”。这个切中时弊的精辟指示,具有很大的针对性和现实性。本文试就教育思想这一重大问题进行探讨。

    1987年01期 81-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 234K]
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  • 丘逢甲教育思想初探

    何流;

    <正> 创办新学以求救国丘逢甲的青少年时代,世界正是多事之秋,太平天国革命运动在中外反动势力的联合进攻下失败了,世界列强正在世界范围内进行和准备瓜分势力范围,我们国家受到严重威胁。这在丘逢甲幼小心灵中,播下了对列强恨,对祖国爱的种籽。丘逢甲二十岁时,中法战争爆发了,法国军舰炮轰台湾基隆港,封锁台湾海峡,消息传

    1987年01期 85-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 266K]
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  • 从心理学观点看“知人”

    赖国强;

    <正> 思想政治工作要了解人,特别离不开对人的内心世界的了解。这是做好思想政治工作的前提,有如医生看病一样,只有对病情确诊,才能对症下药。在干部的使用上,也离不开“知人”,正所谓“知人善任”。但如俗语所说,“知人口面难知心”。要了解一个人的外部表现并不难,而要了解其内心活动,他的思想观点、动机、愿望、企图,意向,他的潜在力量等,即“知心”,则是较困难的。然而,知人的关键在于知心。事实上,知人与知心是密不可分的。本文拟从心理学的观点来研究下面三个问题:人的内心世界是可以了解的,了解人的一般原则;了解的方法。

    1987年01期 89-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 310K]
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  • 毛南族民俗与传说中一些民族心理的探讨

    滕立藩;

    <正> 一基本情况毛南族人口约六万,主要分布于广西环江县(约四万余人)他们一般居住于群山中蜂窝状的场山脚下,毛难话称之为“尧桐”。毛难语属汉藏语系壮侗语侗水语支,与仫佬语和来宾县一带的壮语有许多语音类似,语法结构类同。由于经济发展,市集活动,人际交往,不少毛南族人会讲壮语汉语,他们的文化水平也略高于邻近的壮族,并与壮人相处较好,也与壮人通婚,由于民族同化的影响,毛南族与壮族的民俗也有许多相似的地方。本文就民俗与传说中着重于下列几个方面进行探讨。

    1987年01期 94-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 388K]
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  • 需要与共产主义

    覃远林;覃远生;

    <正> 目前,社会中有少部分人,特别是青年人对共产主义制度的实现的可能性持怀疑态度,他们认为“共产主义是渺茫的幻想”,认为各尽所能,按需分配无疑是诱人的,然而却是不可能实现的,因为人总是为了获得某些东西才去劳动,才去创造,而得到这些东西后,新的需要又产生了,这新的需要又促使人去作新的创造,即所谓“人的欲望是永远无止境的”,概括地说:欲望(需要)→动机→行动→欲望满足→新的欲望→新的动→……如此循环往

    1987年01期 100-101+120页 [查看摘要][在线阅读][下载 808K]
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  • 客方言与赣方言之分野及其内部差异

    李玉;

    <正> 要讨论客方言的内部差异,首先碰到的问题是。什么是客方言?从语音上看,客、赣方言古(中古,下同)全浊塞、塞擦音声母无论平仄今变送气清音。故有人认为客赣应合称一大方言,如罗常培《从客家迁徙的踪迹论客赣方言的关系》,周法高《论中国语言学》P20“有客家方言的有罗常培的《临川音系》、董同和《华阳凉水井客家话记音》、杨时逢《台湾桃园客家方言》”,然亦有认为客赣应分为两大方言的,如袁家骅《汉语方言概要》、张琨

    1987年01期 102-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 1118K]
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  • 当前《大学语文》课的几个问题

    甘祺庭;

    <正> 1980年10月,我院党委指定我组建《大学语文》教研室,从此,我不开或少开了《现代汉语》课,主要教《大学语文》。五年多来,先后在我院政教、数学、物理、化学、地理五个系开这门课,还兼过南宁市委党校、南宁地委党校,杭州商学院函授部南宁供销系统、南宁粮食系统.柳州商业系统三个函授站,自治区教育厅高等教育自学考试辅导中心的《大学语文课》。几年的教学,我感受最深的有两点:一是《大学语文》这门课程,越来越受到广大学生和学员的重视和欢迎。他们把它称之为大学生的“良师益友”,学习兴趣非常之浓

    1987年01期 110-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1986K]
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  • 浅谈BOth的几种用法

    杨秉铭;

    <正> both是英语的一个常用的词,含义是“两”“双”。从同义来看,人们常用它来表达“两者”、“双方”的意思。但在这种情况下,如遇到一些较为复杂的问题,人们往往不能恰如其份地运用这个词儿。因此,本文试就both的用法及其特点作一粗略的介绍,以供教学上的参考。 both是表示总体的概括性的不定代词,表示肯定的意义。在句子中,它可做代词、形容词、副词和连训等词等。从句法功能来看,它可作主语、宾语,定语和同位语等。当这与否定副词not用在一起表示否定时,它并不是对句子作全部的否定,而是作部分否定。所以,它又称为“部分否定代词。”它可以与冠词、物主代词或指示代词片在一起来修饰它要修饰

    1987年01期 121-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K]
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  • 应用语言学与公共英语教学

    苏传琪;

    <正> 理工科大学英语教学大纲(以下称《大纲》)的制订对我国近廿多年来公共英语教学作了一个总结而且提出了在新时期里公共英语教学的方向。《大纲》明确指出:“理工科大学英语教学的目的是,培养学生具有较强的阅读能力,一定的听和译的能力以及初步的写和说的能力,使学生能以英语为工具,获取专业所需的信息,并为进一步提高英语水平打下较好的基础。”《大纲》在详细叙述了对读、听、

    1987年01期 126-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 528K]
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  • 关于古典诗词的吟唱

    何瑞澄;

    <正> 关于古典诗词的吟唱,是个理论问题,也是个实践问题,是个学术问题,也是个艺术问题,颇有研究探讨的价值。一、吟唱原是诗坛本色首先,从诗歌的起源与发展来看。中国古典诗词很多都可以唱,而且最初就是为了唱而写的。从有文字系统记载的最古老的诗集《诗经》看,《国风》本来就是民歌民谣。《雅》、《颂》则多是朝廷或官府祭祀宴

    1987年01期 135-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 372K]
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  • 学习徐霞客精神 发展旅游地理学——纪念伟大的旅行家地理学家徐霞客诞生四百周年

    秦权人;

    <正> 徐霞客,名弘祖,字振之,号霞客。1587年1月5日(明万历丙戍11月27日)生于今江苏省江阴县。他从22岁起进行了34年的野外考察,在艰苦的野外生活中,积劳成疾,于1641年2月病逝,逝世时只有56岁。他逝世后被后人传抄保存下来的《徐霞客游记》,是我国最早的旅游地理学著作,徐霞客是我国研究旅游地理学的鼻祖。徐霞客出身于一个封建世家,自幼享有读书机会,在青少年时期便特好奇书,喜欢看历史地理和探险游记一类书籍。他常常把所喜爱的那些书藏在塾师规定要读的经书下面,偷偷玩味。他在广泛阅读和独立思考的基础上,逐渐形成了他自己对祖国山河研究的看法。他认

    1987年01期 141-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 299K]
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