- 梁金荣1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:56 ]
- 黄雪云1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:56 ]
- 赵冰1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:60 ]
- 张兆飞1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:70 ]
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- 周丹1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:63 ]
- 文天谷1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:70 ]
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- 陈亿忠1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:66 ]
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- 祝峰1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:52 ]
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- 梁国玮1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:64 ]
- 曲冰1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:69 ]
- 1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:54 ]
- 刘树清1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:69 ]
- 文浅1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:54 ]
- 杨道明1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:59 ]
- 高桥直1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:59 ]
- 袁似瑶1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:102 ]
- 潘美权1987年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 0] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:49 ]
- 刘焕林;
<正> 闻说河南开封有一名菜叫高汤,端来好象一碗清清的泉水,味道却鲜美无比,是用很多只鸡和很多佐料精制出来的。这使人想到茅盾的短篇小说,尤其是《春蚕》、《林家铺子》、《当铺前》、《喜剧》、《小巫》、《儿子开会去了》等名篇,它们质朴自然,天然工巧,内涵丰厚,意蕴深远,可视为短篇小说里的“高汤”,越喝越感精妙。茅盾为何能写出这样浓缩的艺术精品呢?他运用了哪些技巧和方法呢?本文正是从这一角度作一些粗浅的探索。
1987年02期 1-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 528K] [下载次数:57 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:50 ] - 翟相君;
<正> 《木瓜》是《诗经·卫风》的最后一篇,只有三章十二句,属于叠咏体,宇面意思非常好懂。其原始意义应是卫人赞美齐桓公,自从朱嘉的《诗集传》说:“疑亦男女相赠答之词”,这种“疑”说逐渐被肯定。现在研究《诗经》者,公认为《木瓜》是言情诗,试看余冠英先生的解说和译诗: 《木瓜》,这是情人赠答的诗,作者似是男性。他说:她送我木瓜桃李,我用佩玉来报答,其实这点东西哪里就算报答呢,不过表示长久相爱的意思罢了。
1987年02期 8-10+35页 [查看摘要][在线阅读][下载 235K] [下载次数:294 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:45 ] - 胡大雷;
<正> 沈约《宋书》称鲍照“文辞赡逸”,继而,杜甫又称“俊逸鲍参军”(《春日忆李白》),“俊逸”便成为历代评价鲍诗艺术风格的特定词语。叶燮《原诗》云:“建安、黄初之诗,大约敦厚而浑朴,中正而达情;一变而为晋,如陆机之缠绵铺丽,左思之卓荦磅礴,各不同也。其间屡变为鲍照之俊逸,谢灵运之警秀,陶潜之澹远;又如颜延之之藻缋,谢眺之高华,江淹之韶妩,庾信之清新;此数子者,各不相师,咸矫然自成一家,不肯沿袭前人以为依傍;盖自六朝而已然矣。”他确认“俊逸”是鲍照“矫然自成一家”的依据。
1987年02期 11-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 588K] [下载次数:253 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:7 ] |[阅读次数:54 ] - 杜奋嘉;
<正> 大观园的另一个叛逆者是林黛玉。林黛玉成为封建统治阶级的叛逆,也是由她的生活环境和特殊的生活道路决定的。林黛玉的家庭也是侯门贵族,世宦之家,十分富有。因父母无子,黛玉便受宠如“掌上明珠”。如果不是家庭发生重大变故,父母相继去世,黛玉很可能被培养成一个标准的封建阶级淑女。黛玉童年的欢乐是很短暂的。母亲病故后,贾母可怜这个孤女,把她接到贾府,使她陷入一个完全陌生的环境之中。当初受宠环境下形成的孤傲心理,在新的、寄人篱下的环境中
1987年02期 20-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 437K] [下载次数:194 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:33 ] - 袁鼎生;
<正> 黄海澄同志运用系统论、控制论、信息论的方法论研究美学理论,在美学界洞开美学迷宫的浩大工程中,为我们提供了一个新颖的理论系统。一、系统论、控制论的运用与美学理论系统核心层次的形成美学研究的逻辑起点,素为美学家瞩目,见解因之蜂起。黄海澄同志运用系统论的精髓;当代辩证的总体思维方式,提出“美学研究的逻辑起点应当是从社会系统结构的总体上把握审美现象”的新看法。即
1987年02期 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 429K] [下载次数:77 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:45 ] - 杨世文;
<正> “六书”是作为六种造字法被总结出来的,秦汉至唐都无甚异议。《汉书·艺文志》说:“象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”颜师古注:“文字之义,总归六书,故曰立字之本也。”可是到了南唐,徐锴就隐约地提出假借是用字之法。他在《说文系传》中说:“假借则一字数用,转注则一义数文。”清代学者戴震除了肯定假借是用字之法外,还提出转注也是用字之法。他的《答江慎修先生论小学书》说:“四者(指事、象形、谐声、会意),书之体,止此矣。由是之于用数字共一用者,如初、哉、首、基之皆为始,印、吾、台、予之皆为我,其义转相为注,曰转注;一字具数用者,依于义以引伸,依
1987年02期 32-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 265K] [下载次数:121 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:105 ] - 范先钢;
<正> 1.“没”和“没有”对立柳州话属于北方方言。柳州市位于广西中部,是北方方言分布在我国南方的最边远的地区之一,与这种边远的特征有关,柳州话产生了好些特殊的语言现象,否定词的情况便是一例。柳州话的否定词主要有下面四个: (1)没(副词,意愿性否定) (2)没有(副词,事实性否定) (3)没有(动词,存在、领有性否定) (4)莫(副词,祈使性否定) 值得注意的是前三个,柳州话里没有“不”这个否定词,与普通话的“不”相当的是“没”。显然,柳州话的“没有”和“没”的关系不同于普通话的“没有”和“役”的关
1987年02期 36-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 196K] [下载次数:199 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:5 ] |[阅读次数:58 ] - 汪国栋;
<正> 中国哲学属哲学思维发展的哪个层次?它是哲学发展的初型,还是哲学发展的典型?我们是应当继承这份思维遗产,还是拒绝它而去搞全盘西化?回答是肯定的:中国哲学是哲学的典型,是我们先人智慧的结晶,也是我们中国人应当为之骄傲的历史珍品。全盘西化论是对历史的否定。为了说明问题,本文拟从天人关系问题入手,阐明中国哲学的科学价值。一、天人关系是中国哲学的基本问题为什么从天人关系入手就能弄清中国哲学的科学价值?因为天人关系问题是中国哲学的
1987年02期 41-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 510K] [下载次数:211 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:49 ] - 钟月明;
<正> 普里高津(I.Prigogine,1917——)是比利时布鲁塞尔自由大学教授,世界著名的物理学家,耗散结构理论的创始人。他1941年获博士学位,1951年任大学教授,1959年就任索尔维国际物理及化学研究所所长,1967年兼任美国得克萨斯大学统计力学研究中心主任,并曾担任比利时皇家科学院院长。普里高津的思维方法和科学品格普里高津是一位很有哲学素养、辩证思维能力很强的科学家。在他的科学生涯中,
1987年02期 48-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 279K] [下载次数:88 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:40 ] - 周世中;
<正> 精神生产是人们的意识、思想、观念的生产,它作为社会生产的有机组成部分,在新技术革命的浪潮中,发生了深刻的变化。研究这个变化的特征,阐明新技术革命和精神生产的关系,探讨精神生产发展的前景,有着重大的现实意义。一新技术革命和精神生产是紧密联系、不可分离的。从它们之间的相互作用看,新技术革命决定和影响精神生产,精神生产反作用于新技术革命;从它们的内在要素看,新技术革命本身
1987年02期 52-56+51页 [查看摘要][在线阅读][下载 428K] [下载次数:34 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:36 ] - 罗敏兴;
<正> 一、中间状态是客观存在的事物在发展的过程中,即在两极(左右、先后、大小、贫富、新旧、老少、正负、酸碱性和生死等等)之间的转变中,总要经历某种中间状态或中间环节。无论是自然或社会现象中,中间状态是客观存在的。如社会中的先进—中间—落后,大中小资产阶级,贫农—中农—富农,商品的生产—流通—消费,表示意见的赞成—弃权—反对;生命现象中的青年—中年—老年,生物中的水生动物—两栖类—陆生动物,疾病的感染—潜伏—突发,化学中的酸性—中性—碱性,物理中的金属—半导体—非金属,数学中的负数—零—正数等等。以上讲的两极是对简化了的事物而言。对于复杂事物,矛盾不止
1987年02期 57-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [下载次数:13 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:36 ] - 江淳;
<正> 中国历代封建王朝一直存在着赐田制度。君主以手中掌握的大量土地不时赏赐给功臣、名士以及幸臣、贵威等,赏赐数量多少不一,受赐人数、等级也无具体规定,往往只是由君主随意而定。赐田作为君主拉拢控制臣下的正面手段,一直为历代统治者所乐行不疲。至于赐田本身是公田还是私田性质,赏赐之后田地是公有还是私有等问题,似乎史学界历来无大争议,一般都认为赐田就是由公田转为私田,成为私人所有。我认为,秦代与汉代的赐田制
1987年02期 59-64+19页 [查看摘要][在线阅读][下载 430K] [下载次数:147 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:52 ] - 杨启秋;
<正> 一、广西新军缘起 1894年,清政府令曾任广西按察使的胡燏(芬木)在小站以西法练兵,是为全国筹练新军之始。1901年,广西巡抚丁振铎“将亲军卫队,挑练西操,此外各营,亦拟渐为推广。”应看作是广西新军的滥觞。1903年,新授广西巡抚柯逢时由江西带来常备军两营共六百名来桂林,委派曾任广西横州知州,对编练新军情况熟悉的王芝祥(时任统领江西常备军补用道)为统带。至1905年李经羲巡抚任内扩充至四营。同年,李将这四营整顿裁汰,节出饷
1987年02期 65-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 677K] [下载次数:64 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:31 ] - 张一民;何英德;
<正> 西瓯、骆越同源于古越人,是周秦及汉代主要活动于今广西地区的两个不同支系。根据有关文献图籍记载,西瓯的活动地域是五岭以甫,南越之西,骆越之东;大体包括汉代郁林郡和苍梧郡,相当于柳江以东、桂江流域和西江中游一带。骆越的活动地域则在西瓯之西,汉代(爿羊)(爿可)郡东部和东南部,印度支那半岛北部;大体相当于左右江流域、贵州省西南部及今越南红河三角洲一带。广东的茂名、海南岛和广西的陆川、博白、玉林、灵山、合浦一带则是西瓯、骆越的交错杂居地区。
1987年02期 75-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 272K] [下载次数:171 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:60 ] - 蒋文华;
<正> 半个多世纪以前,中国共产党和中国国民党在反帝反封建的共同目标下,实现了第一次合作。这次合作表明了第一次国内革命战争时期,中国人民反帝反封建革命统一战线的建立,反映了近代中国革命发展的需要,符合国共两党的利益,是中国革命史上的创举。第一次国共合作的建立,是在共产国际帮助下,国共两党共同努力的结果。中国共产党在这方面做了很多工作,作出了巨大的贡献,这是不容否定和怀疑的。本文只侧重于谈孙中山在改组国民党,促成首次国共合作建立的伟大贡献。
1987年02期 80-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 460K] [下载次数:38 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:56 ] - 欧薇薇;
<正> 地方志要记载的内容异常广泛,不仅包括一地的自然情况,还包括该地的政治、经济、军事、文化等各方面的情况;不仅包括有据可查的事实,还包括一些奇闻轶事、神话传说;可以说凡属一地的自然和社会的历史和现状,方志都应记载。要容纳如此众多繁富的内容,过去的编年体、纪传体、纪事本末体是不能胜任的。那么,怎样的结构才能适应方志的需要呢?实际上,在古代人们就已经进行探索了,并在长期的实践中,逐渐形成了一种独特的结构,这种结构,学术
1987年02期 87-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 386K] [下载次数:31 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:34 ] - 黄明光;
<正> 《国榷》,编年体的明代史书之一。作者谈迁,明末清初人。此人认为当时诸本编年明史多忌讳失实,讹陋肤冗,于是旁搜博采,拾遗弭阙,参以己论,摭拾成编。又自以为于“事辞道法”,都经过“句榷而字衡”,乃名其书曰“国榷”。今人评是书所载万历以后明朝与后金关系的史实,为他书所不及;又未遭清人窜改,故史料价值较高,只叹其文字过简。近日笔者将此书中有关广西部分的史料抄纂成册,知其中所云,亦有《明实录》及他书所未载,
1987年02期 93-96+86页 [查看摘要][在线阅读][下载 195K] [下载次数:43 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:35 ] 下载本期数据