人类口头与非物质遗产研究

  • 壮族五大文化遗产之抢救保护与建设先进文化

    过伟;

    广西是壮族自治区,南宁市是广西壮族自治区的首府。广西建设先进文化,首府建设先进文化,当以壮族文化遗产为民族根基。壮族先民是南方稻作民族,探索壮族文化遗产,当以壮族是稻作民族为出发点。壮族五大文化遗产之首,当推南方稻作民族人文始祖洛甲。而后为洪水育人神话盘古兄妹,左江花山崖壁画,歌圩的女儿、歌仙刘三姐,全国篇幅最长的民间抒情长诗《嘹歌》及壮族原生态民歌。五大文化遗产各有其抢救措施。文化遗产是建设先进文化的民族根基,抢救文化遗产与建设先进文化密切相关,与建设广西先进文化、首府先进文化密切相关。

    2007年02期 No.110 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 6382K]
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  • 论鄂伦春族萌芽形态的宗法制度

    刘文俊;

    在清朝及民国时期,由于生产力的发展,处于原始社会阶段的鄂伦春族内部的社会关系发生了变化,产生了萌芽形态的宗法制度,表现在继承制度、婚姻缔结、宗教信仰、丧葬祭祀、族谱、习惯法等方面。鄂伦春族萌芽形态的宗法制度产生的社会环境和历史环境具有特殊性,其产生经过、存在状况及在当今社会的残留形态都很值得研究。

    2007年02期 No.110 7-13+19页 [查看摘要][在线阅读][下载 66K]
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  • 黄道婆的传说与现实

    徐华龙;

    黄道婆与上海乃至中国的棉纺织技术的发展是联系在一起的。她的贡献,在于提高了上海地区纺织技术水平,并对从海南带来黎族的技术进行了创新,当然这一切都离不开当时上海的社会、经济、人文环境等因素,这说明元代的上海的农村虽处于小农经济的状态中,但它依然有很强的包容性和开放性。另外,黄道婆对社会和历史所做出的贡献,不仅是传授、发展了棉花纺织技术,而且大大提高了上海地区妇女的经济地位,促进汉族与黎族之间的交流,这才是研究黄道婆非常重要的文化基点。

    2007年02期 No.110 14-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 50K]
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  • 中越生殖崇拜俗信文化阐释

    吴盛枝;陈彦;

    中越两国人民自古以来广泛流传着各式各样的人类始祖神话,并传承着各种奇特的生殖崇拜仪式,通过对这些口传神话和俗信现象的比较研究,我们发现,两国人民有关人种繁衍的观念形态和文化心理是非常相似的,两国人民民间文化的相互交流的历史也是十分悠久的。

    2007年02期 No.110 20-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 57K]
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哲学·政治学

  • 孟子具有民主、民权思想吗?

    黄忠晶;

    孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”他还有一段“国人皆曰”的议论,认为国君在用人、去人、杀人时,应该倾听国人的意见。他还谈到,天子不能以天下与人,舜得天下是“天与之,人与之”。此外还有“诛一夫”、国君有大过不听劝谏则“易位”等说法。不少学者依据孟子的这些言论,认为他具有民主、民权甚至人民革命的思想。本文对这些说法逐一进行考证,认为这些学者的结论是不能成立的。如果说孟子具有民本思想,那么他只是将民当作君王立国的本钱、资本,而不是将民当作立国的目的、看作国家的主人。

    2007年02期 No.110 27-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 44K]
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  • 试谈亚里士多德的幸福理论

    钟婧;

    亚里士多德是古希腊最杰出的哲学家,幸福理论是亚里士多德道德理论的核心。本文通过对亚里士多德关于幸福的概念、性质及其中道原则在幸福实现中的作用等方面内容的阐述,探讨亚里士多德幸福观的现代启示。

    2007年02期 No.110 32-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 30K]
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  • 关于广西社会主义新农村建设的几个问题及其对策

    陶永富;

    广西是我国经济社会发展相对滞后的地区之一,也是我国社会主义新农村建设任务更为艰巨的地区之一。由于多方面的原因,广西的社会发展相对滞后,进一步提高农村生产劳动力、创造力和可持续发展能力问题,是建设社会主义新农村必须面对的一个重要课题。为了更快更好地建设我区的社会主义新农村,使我区农村生产更加发展、农民生活更加富裕,乡风更加文明,村容更加整洁,管理更加民主,我们必须对我区的农业产业化问题、农民专业合作经济组织问题、新型农民培养造就问题等进行研究和探讨。

    2007年02期 No.110 36-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 41K]
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  • 建立中国—东盟城市科技文化发展战略的对话关系

    韦琴琴;

    建立中国—东盟城市科技文化发展战略的对话关系,以“共同的需要,共同的未来”为主题,加强经济技术合作,提高中心城市的综合竞争力,面向东南亚,发展国际科技教育产业,建设自由贸易区,推进东南亚经济、文化和社会的繁荣、发展和稳定。1、在中心城市建立信息化社区,现代科技教育信息化,建立十里科技文化长街,增强城市的国际综合竞争力;2、创新发展跨国文化教育产业经济,加强与东盟的科技文化合作,把广西中心城市打造成华南国际经济贸易、科技文化城,并带动周边经济的发展。

    2007年02期 No.110 41-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 29K]
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  • 太平天国官制的基本原则与前后期变化

    王明前;

    太平天国官制是太平天国以客家人为主要精英阶层的社会结构的反映,旨在强化广西客家“老兄弟”的世袭贵族特权。杨秀清有意识强调官爵的特权性质而弱化具体职任。后期官制的变化,一方面体现了贵族阶层扩大的趋势,另一方面是天京朝廷与地方诸侯权力斗争的反映。

    2007年02期 No.110 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 50K]
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  • 再造人格 重塑人心——近代中国关于国民心理的改造

    王锐;

    中国近代史是不断改造国民心理的历史。在一百多年的历史进程中,许多有识之士面对当时屈辱和灾难,为了拯救中国、顺应社会的变革,认识到了改造国民心理的必要性和紧迫性。社会转型需要心理改造,心理改造促进社会转型。尽管中国近代史经历了变革的各个阶段,但改造国民心理始终与社会变革相辅相成、共同进步,这一点在今天仍有着现实意义。

    2007年02期 No.110 51-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 48K]
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文艺学

  • 在“后现代转向”中我们需要什么样的美学?

    江业国;

    中国当代社会的思想文化领域已出现“后现代转向”,美学的分层越来越明显,因此,舍弃偏执性的美学,吸取传统美学和各种“后现代转向”美学的长处,提倡一种多文化互动、具有某种整合性的“软美学”,也许不失为一种明智的选择。

    2007年02期 No.110 57-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 33K]
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  • “法国学派”究竟是怎样的学派?——读布律内尔等著《何谓比较文学》

    吴锡民;

    提及比较文学领域里的“法国学派”,我们往往给它贴上专治“影响研究”的标签。而这标签又总是与文学史中的“事实联系”相依为命。可是,布律内尔等合著的《何谓比较文学》却有着他们不同寻常的“解答”。对于比较文学界来说,这是否有值得更新对“法国学派”看法的地方?

    2007年02期 No.110 61-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 52K]
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  • 何晏玄儒兼治思想发微

    秦跃宇;龙延;

    正始清谈领袖何晏会通儒道建立起比较成熟形态的本体哲学,但是深入到“以无为本”的抽象思辨未能完全熔接传统儒家。《论语集解》致力经学玄化开创了学术新局面,然比之王弼则基本仍是汉儒正统立场的延续。史书记载何晏玄学政治观指导下的正始改制言行多有牾,矛盾背后正是时代命题“名教”与“自然”之争。何晏遵循儒术的的政治实践体现出儒术与道体分立的鸿沟,进而探讨圣人情性表现为玄学理想人格构建的缺失。

    2007年02期 No.110 67-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 3952K]
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  • 90年代诗歌的生态分析

    周德波;

    90年代诗歌在文学的整体架构中处于相对尴尬的境遇,私语化书写和诗歌主体的拒斥相辅相成,构成了这一时期诗歌的主要生存状态,导致了诗美的泛化和接受的拒斥,对于诗歌发展本身起了阻滞的作用。认识这一状况将有利于当下诗歌文本书写的自觉。

    2007年02期 No.110 72-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 29K]
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语言学

  • 左江土白话声调变异成因探析

    李连进;李彬;

    本文着重通过四个方面的讨论,指出语言地位的变化、语言间的接触及其趋同、语言的内部机制等内外因素的先后与共同作用是左江土白话声调变异的主要成因,并认为广西城镇的粤语将可能程度不同地发生这样的演变。

    2007年02期 No.110 76-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 3580K]
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  • 今文《尚书》断代研究综述——先秦传世文献断代研究之一

    裘燮君;

    对古文献的分期断代研究,向来是研究古文献的政治哲学思想和文学语言的基础和风向标。前者研究成果的学术水平,将对后者研究的成败起决定性的作用。我们对今文《尚书》中《尧典》、《吕刑》等七篇文献的写定时代的研究,一方面就前人的断代研究作了历史的回顾,另一方面就当前最新的研究成果作了扼要的介绍。

    2007年02期 No.110 80-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 6912K]
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文学批评与研究

  • 《文选》与《文章流别集》异同

    胡大雷;

    《文章流别集》为总集之祖,《文选》承袭而来,但又不同。在文学观念上,《文选》认为文章“随时变改”,而《文章流别》则认为文章“原出五经”;在文体分类与操作上,《文选》不录经、史、子,《文章流别》可能录有五经文字;《文章流别》贵古贱今,《文选》则认为近胜于古。

    2007年02期 No.110 87-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 4918K]
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  • 《诗经·陈风·月出》主旨辨正

    龙文玲;

    在充分把握文献材料的基础上,对历年来学术界关于《月出》主旨的十三种观点进行一一辨析,认为这些观点可归纳为五大类。其中《毛传》的刺时事说、杨树森的民俗文化说、牟庭的中秋咏月说皆不符诗歌文本实际;丰坊的月下怀人说有一定合理性;朱熹恋歌说最切《月出》文本实际。只有客观理性地审视《诗经》文本,才能得出最接近《诗经》文本实际的主旨。

    2007年02期 No.110 93-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 5421K]
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  • 论朝日两国汉语文学的不同特点——东方文学比较研究之三

    谢永新;

    朝鲜和日本的汉语文学有不同的特点,这种不同的特点与中国文化对这两国文化的不同影响有着密切的关系。对其进行比较研究,可以看出朝日两国对中国文化的接受是出于各自社会政治和民族文化的需要,从而使这两个国家的汉语文学分别具有本民族的鲜明特色。

    2007年02期 No.110 98-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 33K]
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  • 越南诗人胡春香诗歌思想意蕴之探析

    谢娜菲;

    对传统女性主体精神的超越、反映越族生殖崇拜的言性诗和浓郁的乡土气息及民间色彩构成了越南诗人胡春香诗歌思想的丰富意蕴。其诗歌的多义性,用汉文学格律诗的古雅形式来包装通俗的内容,亦雅亦俗的艺术气质,让后世得以窥探到中越民族之间不同的文化特点。

    2007年02期 No.110 102-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 43K]
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  • 农民叙述的一种理性回归——试解读《城市的灯》与《天高地厚》

    周飞伶;

    农民叙述的理性回归表现为一种土地的回归,这回归不是农民身份的一种简单恢复,而是农民的一种自强自立的体现,是农民的又一个创业史的开始,是农民对自身身份所存在的愚昧与落后、贫穷与屈辱实现消解与摆脱,从存在的隐性中走出来,与城市并称并存的开始。

    2007年02期 No.110 108-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 35K]
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  • 闻一多新诗“绘画美”原则的质疑

    彭春华;

    “绘画美”是闻一多新诗格律化的三个原则之一。文章通过对“绘画美”和“格律”两个概念的剖析,从两个方面对这一原则提出质疑:一是质疑“词藻”作为“绘画美”特征的合理性;二是质疑“绘画美”作为新诗格律的可能性。在质疑分析的基础上得出结论:“绘画美”原则从概念的定义上是不科学的,从范畴的归属上是不属于新诗格律的范畴的。

    2007年02期 No.110 112-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K]
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  • 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——论《钟形罩》主角埃丝特坎坷的成长之路

    陈银芳;

    埃丝特为寻找自己的身份定位,在事业和爱情方面做出了积极的努力。但是,由于榜样缺失,埃丝特在像钟形罩一样令人窒息的社会中迷失了自我,在绝望中只好用死亡来进行反抗。

    2007年02期 No.110 116-118+138页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K]
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教育教学研究

  • 国际教育合作机制的理论探析

    唐晓萍;

    国际教育合作机制是国家之间在特定教育领域以一定合作预期为核心,为促使合作行为规范化和确保合作结果而作出的一系列具有控制性的安排,包括合作的原则、规范和程序等。预期依存性,是合作机制发生的主要动因;互动互控性,是合作机制作用的主要对象;规程性,是合作机制建构的基本形态。国际教育合作机制具有提供对称信息、推动行为体共同作为、影响合作效益增长的互知、互为、互惠等功能性作用。

    2007年02期 No.110 119-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 33K]
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  • 关于大学英语写作教学实践的调查与反思

    莫海文;

    本研究以第二语言写作理论为指导,对五所高校的大学英语写作教学现状进行抽样调查。调查结果表明,学生写作能力欠佳的原因主要来自于教师的教及学生的学等不同的层面。为提高大学英语写作教学的质量,在教学中教师应该改变现有的教学模式,加强英语写作地位;合理设置写作任务,激发学生写作动机;加强目的语输入,扩大学生积极词汇量。

    2007年02期 No.110 123-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 46K]
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  • 让政治课教学成为有灵魂的德育教育形式

    黄雪萍;

    现今中职学校的政治课教学,从课程设置、教学内容到授课形式,很多都是有科学而无灵魂的德育教育。政治课是学校德育的一个最基本的和最重要的组成部分,为了完成政治课德育教育的目的,必须让它成为有灵魂的教育形式。要使政治课教学变成有灵魂的教育形式,就要实施政治课教学内容、教学手段改革,教师课堂教学中确立以学生为中心的新型师生关系,并注意引导学生的个性发展。

    2007年02期 No.110 128-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 24K]
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管理学·法学

  • 高校“双肩挑”管理模式评析

    陈启源;雷艳佳;

    目前高校“双肩挑”的管理模式普遍存在,在高水平大学的建设道路中产生极其不良的影响。本文就“双肩挑”现象的危害、存在的原因作分析,并借鉴国外发达国家的先进经验,主张废除“双肩挑”模式,让大学由“官本位”回归“学本位”的正确轨道上来。

    2007年02期 No.110 131-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 32K]
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  • 从公立高等学校管理行为的可诉性看公立高等学校的行政主体资格

    周丽萍;

    公立高等学校由于法律、法规的授权取得一定的行政管理职能,成为行政法意义上的行政主体,使其行政行为具有可诉性。对公立高等学校行政主体资格的研究,有利于保护高等学校和相对方(教师和学生)的合法权益,提高高等学校的依法行政水平。

    2007年02期 No.110 135-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 30K]
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写作学·其它

  • 论写作活动中的相似思维——写作思维理论探索之二

    覃可霖;

    在写作活动中,相似现象大量存在于客观事物和认识主体思维活动中,写作过程其实也就是人脑对复杂信息的处理过程,输入的复杂信息,可以激活大脑中原已储存的相似块即相似信息。所以我们既要研究静态相似情况,更要注重动态过程的研究。运用相似思维进行构思、模仿,并在语言运动方面,把事物的相似与模仿结合起来,在写作中加以运用,以切实、有效提高写作水平。

    2007年02期 No.110 139-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 52K]
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  • 刘勰“辨体”的文体论意蕴及批评学意义

    张利群;

    刘勰《文心雕龙》文体论进行“囿别区分”的辨体讨论,针对“谬体”、“讹体”、“变体”、“失体”的蔽端提出“正体”的要求,从“六观”、“六义”、“四法”中把握“体性”、“体势”的内涵和实质,从而使其“辨体”说具有深远的文论及其批评学意义。

    2007年02期 No.110 145-152页 [查看摘要][在线阅读][下载 3820K]
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  • 图书馆市场化运作的“三大策略”

    梁枫;

    随着我国事业单位改组、改制工作的深入展开和文化产业化进程的加快,图书馆市场化的工作已成为摆在我们面前的一项重要任务。而在完成此项任务的进程中,应考虑采用“三大策略”,即整合策略、营销策略和服务策略,以使在图书馆的市场化运作更为稳妥和更加有效。

    2007年02期 No.110 153-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 32K]
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