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盗火神话母题结构与文化内涵探微
王宪昭;盗火神话是火种起源神话的一个常见类型，也是人类文明探源的文化载体。该文以中国不同地区多个民族流传的96篇盗火神话为研究对象，对其中与盗火有关的基本母题及母题结构作出相应探讨，将不同神话文本划分为盗火的背景、盗火者、盗火过程、盗火结果四个主干母题的结构，对其中类型化母题的构成、母题层级关系的建构进行阐释，进而挖掘盗火神话叙事中所蕴含的文化英雄的斗争精神以及“以人为本”“团结合作”等积极向上的价值观念，为中华优秀传统文化的传承发展提供相应的神话资源。
从文本“记录”到数智“活态”：北京风物传说的“两次生命”
杨赫;北京风物传说反映了民众的思维方式，影响并塑造了民众对北京地方历史与文化的认识。随着民众对北京风物传说价值认识的深化与民间叙事传承场域的变迁，北京风物传说围绕“活态”与“记录”两种传承方式，经历了由传统传承场域转向数智时代互联网场域的“两次生命”。在“第一次生命”中，北京风物传说由民众生活中的日常叙事成为受到中外文人学者关注并用以进入民间社会、了解民众思维的桥梁与通道。步入数智时代，互联网所建构的新场域使北京风物传说开启了其“第二次生命”。以推动传说传承为己任的演述人积极探索将“记录”后的传说文本转化为口头演述形式，并使之重回民众生活，再度实现“活态”传承的路径。但是，传说获得“第二次生命”的过程并非一蹴而就。如何寻找传说与民众当下生活的结合点、不断培育新的演述人群体仍是推动传说当代传承进而实现传统文化创造性转化、创新性发展中值得深究的问题。
《玛纳斯》演述艺术：经济属性与可持续发展机制的实证研究
巴合多来提·木那孜力;作为中华优秀传统文化的重要组成部分，柯尔克孜族史诗《玛纳斯》承载着深厚的历史与文化价值。其演述艺术不仅是文化传承的鲜活体现，也展现出可观的经济潜力。为深入探讨《玛纳斯》演述艺术的经济属性，首先关注演述艺人的经济收入及其变迁过程，重点分析其收入来源如何从依赖个体资助转向公众支持，并考察政府补贴政策所产生的影响。通过定性与定量相结合的研究方法，发现艺人的收入稳定性受到多方面因素的共同影响，包括个人技艺水平、公众认知度以及政策扶持力度等。在此基础上，研究进一步提出应通过提升艺人专业技能和扩大社会知名度来推动其职业发展，从而促进该文化遗产的可持续传承。本研究不仅深化了对《玛纳斯》经济维度的认识，也为文化保护与产业转型提供了有益的实践参考。
饥饿的负地鱼：民间文学类非遗传承中的灾难叙事研究
李鹏;杜若桢;在国家级非物质文化遗产代表性项目保护名录中，民间文学类项目仍占有较为重要的地位，神话史诗类作品在其中更是彰显了其独特的文化价值，它们往往会以神话的形式讲述特定民族对天地创造、人类诞生、文化起源、自然灾难、族群迁徙等重大事件的理解和认知，其中灾难叙事是较为独特的叙事类型。彝族非物质文化遗产代表性项目《阿细先基》中的地震神话叙事便通过对饥饿负地鱼的描述，展现了先民对地震灾难的具象化想象与原始信仰，同样在羌族神话《开天辟地》中也有此类表述，不同民族神话中的相似母题折射出先民通过灾难叙事所构建的原始思维观念，这种观念以口耳相传的活态形式流传至今，其传承与发展对于增强文化认同、坚定文化自信具有深远意义。
主体互动与关系联结：乡村多元共治的基层实践——基于桂西南A镇B村的案例考察
区小兰;武晗晗;乡村治理既需要多元行动主体的互动与配合，也需要多元行动主体形成一种持续互动的联结关系，共同致力于乡村治理效能的提升。研究以桂西南A镇B村为个案，搭建“主体互动—关系联结”分析框架，在总结B村治理实践历程以及对其进行解读的基础上，发现乡村内外行动主体在参与乡村治理过程中建立起县级、乡镇级、行政村级、群众四级工作力量的6个行动主体之间的互动结构，以及“指导—协助”“帮扶—合作”“监督—咨询”“代表—支持”“服务—配合”关系等5种关系联结，这是B村形成多元共治格局并取得治理实效的关键。进一步分析也表明，主体互动是形成乡村多元共治格局的基本支撑，关系联结是增效基础。
