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主 管： 南宁师范大学
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全球金融秩序变革中的“大金砖合作”：制度创新与资本市场转型
何诚颖;何欢;当前全球金融秩序正经历结构性重塑，以“大金砖合作”为代表的新兴经济体集群已成为驱动制度创新与资本市场转型的核心力量。在制度创新层面，“大金砖合作”通过制度化扩容持续优化自身规模与结构，推动新开发银行实现功能升级，搭建本币结算网络及金砖国家支付系统，探索锚定黄金的结算工具以调整储备格局，并通过完善应急储备安排夯实区域金融安全网，为构建多元包容的国际金融体系确立了新范式。场层面同样呈现出清晰的结构性重塑特征。超越“发达—新兴”二分法的资产分类新范式正在形成，全球增长动力从全球化红利转向多元结构性力量的重构。同时伴随着美元信用弱化与货币属性回归，国际储备货币格局加速转型，黄金储备体系崛起。本币债券市场深化与全球固定收益配置调整并行，私募与公募深度协同推动创新资本生态呈现“东移南扩”趋势。基于此，本研究认为投资框架应从国别驱动转向主题驱动，构建跨资产、跨币种、跨市场的多元化组合，风险管理需内嵌地缘政治与供应链维度，投资理念应回归深度主动研究与长期主义。“大金砖合作”所代表的制度创新与资本市场转型，不仅是新兴经济体应对全球金融秩序失衡的主动选择，还推动国际金融体系逐步迈向更加多元、务实与去中心化的新格局。
九隆神话的交融共生研究
王丹;韦佳露;九隆神话的历史演变呈现层累叠合与世俗化、历史化的特征，在传承发展中不断融入新元素以契合时代语境。围绕浮木化龙母题，九隆神话呈现出哀牢人将原始的鸟信仰转向龙信仰的历程。九隆神话通过重塑祖源记忆，与中原文化建立起亲缘联系，在关系互构中充分发挥主体的自觉性、能动性，吸收周边民族的民俗传统。九隆神话反映了历史上幼子继承制在西南边疆地区的遗存，其叙事形象体现出本土文化与中原文化的互融，显示出西南民族在融入中华民族共同体进程中主动创造与持续建构文化认同的智慧与策略。从九隆神话可以看出，中华民族多元一体格局涵括交织嵌套、交融共生的深层逻辑，各民族共创共享中华文明，彰显了中华文明具有连续性、统一性、包容性的特质。
新媒体传播对非物质文化遗产传承的作用分析——基于枫溪瓷烧制技艺传承人个案研究
杨红;陈金希;传承与传播作为我国非物质文化遗产保护的两大举措，两者间关系日益密切，且随着移动互联网及新媒体技术的不断发展，传播对传承的作用及影响不断增强。该文从抖音等新媒体平台广泛传播非遗相关内容，并借助新媒体的用户规模、实时互动等特点深度介入非遗传承的现实语境等现状出发，对兼具国家级非遗代表性项目枫溪瓷烧制技艺青年传承人、新媒体平台非遗内容创作者“双重身份”的典型个案进行研究，梳理其从事技艺传承与文化传播的互动实践历程，继而客观分析新媒体传播对非遗传承的现实作用。研究发现青年传承人作为传统与现代、传承与传播的纽带拥有独特价值，而新媒体传播可重构青年传承人身份特质、重塑潜在传承人群生态、生发多元的传承动力、开辟新生传承场景等，这为非遗在当代谋求传承路径提供了务实的参考。
壮剧叙事中的中华民族共同体意识表达——以壮剧《瓦氏夫人》为例
黄金东;彭远峰;作为国家级非物质文化遗产，壮剧是联结民族情感、传递共同体理念的重要纽带，对铸牢中华民族共同体意识具有重要价值，发挥着独特的艺术载体作用。新编历史壮剧《瓦氏夫人》以明代广西俍兵抗倭史实为蓝本，依托壮剧的艺术特质，通过多维叙事实践表达中华民族共同体意识。其核心表达体现为：历史叙事中的中华民族共同体意识表达，涵盖对中华民族历史起源的溯源、历史进程的融入与历史事件的共情的共同体意识表达；人物叙事中的中华民族共同体意识表达，包含政治协作与情感血脉方面的共同体意识表达；冲突叙事中的中华民族共同体意识表达，表现为外部危机应对中的团结、内部分歧化解中的包容与共同体利益至上的牺牲。《瓦氏夫人》的叙事实践，通过艺术化的历史重构、人物塑造与文化交融，实现了从“民族自叙”到“共同体叙事”的升华，推动了壮剧的活态传承，为少数民族戏剧传承民族文化、铸牢中华民族共同体意识提供了实践资源与路径参考。
“转街”实践与区域社会整合：基于滇西盈江集市的考察
徐雅萍;在乡村振兴和易地搬迁政策背景下，边疆民族地区集市迎来了政策赋能与地方传统共生演进的发展契机。云南盈江的“转街”实践，正是地方社会以创造性方式积极回应国家治理目标的生动体现。所谓“转街”，是指多元主体以易地搬迁安置点为空间枢纽、传统与现代两类集市为实践载体，通过周期性、策略性、技术性三重实践形态，实现国家治理目标与地方自主需求协同适配的系统性实践。“转街”的核心逻辑在于：国家通过政策驱动、空间规划、技术赋能参与地方集市体系建设，地方则依托传统集市惯习、主体实践理性、文化内生秩序形成能动调适，二者通过制度互嵌、行动协同、文化交融的互动机制，破解规划刚性与自主活力的矛盾。这一实践既展现了边疆民众适应时代变迁的生产生活智慧，也为理解国家规划与地方回应的良性互动提供了典型样本，更为边疆民族地区乡村振兴、治理现代化与铸牢中华民族共同体意识提供了在地化路径。
